Followers

Monday, May 28, 2018

Soalan : Bincangkan perbezaan antara arca berfungsi dengan arca estetik

Pendahuluan
Arca merupakan pengkaryaan seni halus yang dipersembahkan dalam bentuk 3 dimensi, boleh dinikmati dari sudut pandangan 360 darjah. Terdpat dua kategori arca iaitu arca berfungsi dan arca estetik.

Arca Berfungsi

Merupakan seni arca yang mempunyai nilai gunaan disamping menjadi sebuah karya seni tampak. Dalam seni tradisi kebanyakan objek 3 dimensi seperti hulu keris, tembikar, kukur kelapa dan jebak puyuh dibuat dengan penuh kesenian bagi memenuhi naluri estetik tukang buat dan khalayak. Selain indah objek-objek tersebut juga mempunyai fungsinya. Pada masa kini arca berfungsi semakin kreatif dihasilkan pada objek-objek kegunaan harian.

contoh seni tradisi ulu keris

Diperik dari 



Contoh seni tradisi kukur kelapa
dipertik dari:

Contoh arca berfungsi dalam seni moden
credit to:


Arca estetik
Arca estetik dibuat semata-mata untuk tujuan kesenian. Arca dipamerkan ditempat awam mahupun tertutup. Arca estetik dinilai dari sudut kesenian sahaja tanpa mengambil kira soal keboleh gunaannya.
Contoh arca awam 
Credit to:

Monday, May 21, 2018

Soalan: Jelaskan perbezaan antara pengkaryaan lukisan dengan catan

Lukisan
Merupakan pengkaryaan seni halus yang menggunakan media kering, tanpa warna atau dengan warna yang minima. Imej dalam lukisan ditimbulkan dengan unsur garisan dan jalinan. Media yang digunakan untuk menghasilkan lukisan ialah seperti pensel, arang, pen, kapur, pensel warna dan pastel.


Contoh lukisan menggunakan media kering, tanpa warna

Contoh lukisan yang berwarna. Masih diterima sebagai lukisan walaupun menggunakan warna kerana media yang digunakan iaitu pensel warna merupakan media kering dan unsur yang paling dominan pula ialah garisan dan jalinan yang menimbulkan objek.


Catan
Merupakan pengkaryaan seni halus yang menggunakan media basah dan unsur warna merupakan unsur utama menimbulkan imej dalam karya. Contoh media basah ialah cat air, cat minyak, akrilik, tempera dan cat poster.
Contoh karya catan yang menggunakan media basah akrilik. Unsur warna berperanan menonjolkan imej dalam karya.






Sunday, May 20, 2018

Soalan : Huraikan perbezaan pengkaryaan seni visual dengan perekaan seni visual

Pengkaryaan 
Seni visual dalam konteks pengkaryaan terdiri dari bidang penghasilan seni yang mementingkan makna dan nilai estetik (keindahan). Bidang pengkaryaan terdiri daripada penghasilan lukisan, catan, cetakan dan arca. Semua hasil pengkaryaan seni visual ini dibuat untuk tujuan kesenian dan dinikmati sebagai satu produk seni tulen.

Contoh karya Lukisan oleh Amron Omar.
Dipetik dari FB Padelli Galeri

Contoh Karya Catan Oleh Mohd Fadhli Yusoff
Dipetik Dari FB Padelli Galeri

Contoh Karya Cetakan oleh Penulis

Contoh karya Arca


Perekaan
Seni visual dalam konteks perekaan pula  ialah bidang penghasilan seni yang mementingkan fungsi dan estetik. Produk perekaan mestilah mempunyai fungsi disamping nilai keindahan. Bidang-bidang perekaan terdiri daripada Komunikasi Visual, Rekabentuk Teknologi dan Rekabentuk Persekitaran.


Dipetik dari:
Contoh seni visual dibawah bidang perekaan komunikasi visual. Sebuah poster yang berfungsi sebagai alat untuk menyampaikan maklumat, kempen, promosi, propaganda, ideologi dan sebagainya. Unsur utama yang digunakan dalam penghasilan poster ialah teks, ilustrasi dan foto.




Contoh seni visual dibawah bidang perekaan reka bentuk teknologi. Sinki seramik yang mempunyai fungsi serta nilai keindahan. Merupakan bidang perekaan seni visual yang memerlukan bantuan teknologi. Untuk menghasilkan  sinki seramik seperti diatas memerlukan sokongan teknologi moden atau tradisional. Antara alat teknologi sokongan yang digunakan ialah mesin pembancuh, acuan, ketuhar dan berbagai peralatan mekanikal.



Contoh seni visual dibawah bidang perekaan reka bentuk persekitaran. Sebuah lanskap persekitaran luara bangunan yang mempunyai fungsi dan sertan sarat dengan nilai keindahan (estetik). Rekaan lanskap sebegini memerlukan gabungan disiplin ilmu pembinaan dan ilmu pertanian. Perancangan dan perlaksanaan yang baik menghasilkan lanskap yang sangat menarik.





Soalan : Huraikan Pengertian Seni Visual dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai

Seni bermaksud suatu ciptaan yang mempunyai nilai keindahan. Visual bermaksud tampak atau penglihatan. Seni Visual bermaksud hasil kerja seni yang boleh dinikmati melalui pandangan, deria penglihatan. Hasil kerja seni visual itu pula terdiri dari objek-objek yang dibuat berdasarkan kemahiran kerja tangan dan kreativiti pengkarya dan pandai tukang.

Contoh hasil seni visual ialah  karya seni seperti lukisan, catan, cetakan, dan arca. Seni tradisi seperti anyaman, ukiran, tenunan, tembikar, kerja logam halus, juga termasuk dalam penghasilan seni. Seni perekaan seperti poster, logo, rekabentuk automobil juga termasuk hasil seni.





Monday, May 7, 2018

KARYA TERBAHARU CIKGU AZIAN HASYIM

Sekian lama masa berlalu beliau masih tetap istiqomah dalam kerja buatnya. Berkarya dan terus berkarya tanpa jemu. Sosok yang bernama Azian Hasyim atau lebih dikenali sebagai  Mok Yae dalam kalangan rakannya memang begitu sejak dahulu lagi. Beliau amat meminati bidang yang diceburinya dan melakukannya dengan bersungguh-sungguh. Antara nasihat beliau kepada rakan-rakan sekuliah ialah " Kita kalu nak buat gapo-gapo, mesti kena NYUNGGUH!!". Maksudnya untuk berjaya, mesti bersungguh-sungguh dalam apa jua urusan. Itu atitude beliau semasa muda remaja sekitar 25 tahun yang lampau, dan kelihatannya beliau memang mengamalkan apa yang diucap. Sebagai guru Seni Visual beliau memang terlalu amat komited menyampaikan ilmu bukan sahaja di peringkat sekolah malah peringkat negeri kelantan dan turut menjelajah keseluruh negara demi menyuburkan tahap apresiasi seni dalam kalangan masyarakat. 

Artikel kali ini akan membincangkan tentang karya Azian Hasyim yang terbaru sahaja tanpa mengikut kronologi perkembangan sebenar beliau. Sekiranya mendapat material yang mencukupi InsyaAllah artikel tentang karya-karya sebelum ini akan menyusul. Dengan penuh takzim dipersembahkan karya beliau yang pertama.

Azian Hasyim
My Journey
122cm X 122cm
Mixed media on canvas
Koleksi Interior Design Glanmarie

Terpana sekejap menatap karya ini. Mata terus bergerak meneliti kesetiap sudut karya mencari imejan yang dilakar tanpa cuba memikirkan aspek kandungan. Bagi penulis, karya sebegini tidak lagi memerlukan apa-apa "statement" daripada pelukis . Secara tampak persembahannya sudah cukup mantap. 
Sebagai audien jujur saya katakan catan "My Journey" telah memaksa saya turut meneroka  kedalam karya yang begitu sarat dengan pelbagai elemen visual. Setiap satunya diatur dengan begitu cermat, berlapis-lapis, kelihatan dinamik. Penggunaan warna-warna alam mampu menarik penghayat untuk terus terbuai dalam sebuah perjalanan yang indah. Terdapat imej-imej yang boleh dikenali seperti percikan air, lautan, pergunungan, awan, dan bungaan. Keseluruhan karya dikukuhkan dengan gabungan warna  dan kepelbagaian  jalinan. Sapuan warna kadang-kadang kelihatan agresif sementara dibahagian lainnya begitu lembut dan teliti. Organisasi unsur serta prinsip seni yang sesuai telah menghasilkan satu kesatuan karya yang penuh dengan nilai estetika seni halus.

Stop dulu..... nanti akan bersambung




Tuesday, January 9, 2018

Aplikasi garisan gesture

Lanjutan dari aktiviti lepas dimana pelajar melukis garisan gesture bebas atau scumbling. Hari ini dilanjutkan lagi dengan menggunakan garisan gesture Secara lebih terkawal.
Pelajar diminta melukis apa apa buah dengan garisan gesture tanpa mengangkat pen.




Tuesday, January 2, 2018

Mengatasi fobia melukis

Isu

Berdasarkan pemerhatian selama 19 tahun sebagai guru SeniVisual didapati hampir keseluruhan murid mempunyai masalah fobia melukis. Mereka takut untuk melukis, tidak yakin, sukar untuk memulakan lukisan, tidak berminat, malu, dan bimbang dikritik.

Punca

Sebelum menyelesaikan sesuatu isu penyelidik perlu memahami punca sesuatu permasalahan. Fobia melukis berpunca dari persekitaran yang tidak menyokong kearah perkembangan psikomotor halus seseorang individu. Di peringkat awal kanak-kanak, mereka sudah pun mewarisi kepandaian melukis melalui genetik. Kanak-kanak secara semula jadi cenderung untuk mengekspresi garisan bebas (selepas ini akan disebut "scumbling'') pada sebarang permukaan seperti dinding, lantai, karpet, dan peralatan rumah di sekitar mereka. Bahan yang digunakan pula ialah apa sahaja yang mampu meninggalkan kesan pada permukaan seperti pen, marker, paku, pensel, arang, lumpur dan sebagainya.

Ibu bapa atau orang dewasa mempunyai perspektif yang berbeza dengan kanak-kanak. Garisan "scumbling" pada permukaan dinding tidak dapat diterima dan dilihat sebagai contengan yang menganggu. Mereka akan menegah perbuatan menconteng  dengan cara yang difikirkan rasional bagi pendapat masing masing. Ada yang menengking, ada yang memukul tangan kanak-kanak yang menconteng, ada yang menghukum dengan pelbagai cara. Jarang ada yang cuba mendorong kanak-kanak supaya melampiaskan ekspresi tersebut ketempat yang sepatutnya.

Tindak balas dari persekitaran telah menyebabkan kanak-kanak mempunyai persepsi yang negatif terhadap kegiatan melukis. Melukis dianggap tabu, salah besar, tidak bermanafaat, dosa yang tidak terampun. Jadi jangan melukis, tidak boleh melukis, jangan cuba melukis. Kana-kanak yang membesar dengan persepsi begini sememangnya  akan menunjukkan tingkah laku fobia melukis dalam bilik darjah.

Penyelesaian

Di peringkat awal usia saya cadangkan agar golongan dewasa lebih menyokong tingkahlaku kanak-kanak yang suka melukis. Jangan menganggap mereka sebagai golongan deviant hanya kerana beberapa contengan bebas pada dinding. Penulis bukan bermaksud supaya ibu bapa membiarkan anak masing-masing menconteng dinding. Doronglah mereka agar menconteng pada tempat yang dibenarkan contohnya sediakan  kotak terpakai yang dirombak menjadi sekeping kertas besar dan minta mereka melukis pada kotak tersebut. Semakin mereka membesar maka saiz kertas semakin di kecilkan bagi meningkatkan kebolehan mengawal ruang.

Bagai mana pula dengan individu yang telah membesar dengan persepsi negatif terhadap kegiatan melukis? Apa bila berada di peringkat tingkatan enam mereka telah membawa tabiat fobia melukis sekurang-kurangnya selama 16 tahun. Disini penulis akan mencadangkan aktiviti dalam kelas bagi mengatasi masalah ini. Sampel terdiri dari 16 pelajar tingkatan enam atas.

Guru mempamerkan gambar lukisan kanak-kanak pada dinding. Biasanya garisan scumbling bebas, tanpa apa-apa imej yang boleh dikenali. Terangkan kepada pelajar lukisan sebegitu dimarahi oleh ibu bapa kerana ia diconteng pada tempat yang tidak sepatutnya. Tingkah laku zaman kanak-kanak tersebut akan diulang buat dalam kelas hari ini tanpa ada sesiapa pun yang akan memarahi mereka. Pelajar diminta melukis, menconteng bebas tanpa memikirkan apa-apa imej. conteng sahaja semahunya, conteng lagi dan lagi dan lagi.






Pelajar melakar contengan mengikut naluri ekspresi masing-masing
 tanpa mengawal garisan atau dengan seminima mungkin kawalan.

Karya Jackson Pollock yang berharga juataan dolar 
menggunakan teknik contengan bebas




Refleksi

Guru mengaitkan hasil lukisan pelajar dengan karya Jackson Pollock 
Pelbagai reaksi pelajar, mereka menikmati aktiviti. Menyatakan rasa berpuas hati, rasa seperti telah meluahkan sesuatu yang terbeban, lapang fikiran, melepaskan tekanan, mula bertanya tentang aktiviti seterusnya.











SELAMAT TAHUN BAHARU 2018

Azamtahun ini:
Mengaktifkan semula Blog inisebagai wadah ilmu yang holistik

Thursday, September 3, 2015

Politik dan Perjuangan islam

Assalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh. Salam eidul fitri buat semua pembaca. Terlebih dahulu pakcik memohon maaf kerana dalam suasana hari raya ini pakcik menulis isu yang agak berat. Menjengkelkan bagi sesetengan pihak iaitu isu POLITIK.
(Posting ini mula ditulis sekitar 25/7/15) 

Maaf, maaf, maaf. Ini adalah pandangan peribadi pakcik, dipengaruhi oleh suasana semasa, pengalaman hidup dan sedikit, sekelumit, serendah-rendah ilmu didada. Berkenaan politik dan perjuangan islam melalui saluran politik, bagaimana kita sebagai seorang muslim dapat menyubang dalam menegakkan ruh islam dalam sebuah negara demokrasi. Ini pandangan pakcik:

DEMOKRASI
Politik  dengan acuan demokrasi itu sendiri tidak begitu mesra  perjuangan Islam. Melalui sistem demokrasi kita dipaksa akur dengan keyakinan bahawa islam akan ditegakkan melalui jumlah undi yang banyak. Maka pejuang pro islam pun berlumba-lumba menggembling usaha untuk mengumpul undi melalui pelbagai cara. Keyakinan begini tanpa disedari telah merosakkan hati bahkan telah menyebabkan umat islam menjadi berpecah belah. Sebahagian umat islam mendakwa mereka lebih islam dari golongan islam yang lain. Golongan nasionalis dianggap begitu hampir dengan kekafiran sedangkan si nasionalis itu juga mempunyai kalimah syahadah dalam dada mereka. Diburukkan lagi dengan perkembangan teknologi komunikasi,  rangkaian media sosial begitu sukar dibendung menyebar kebencian, fitnah, maklumat palsu dan tidak sah.

 Kebanyakan usaha dilihat lebih bersifat menolak dan bukannya menarik dengan semangat ukhwah, kasih sayang sesama makhluk sepertimana yang dianjurkan islam. Senario sebegini bukan sahaja berlaku di Malaysia malah di seluruh dunia Islam. Mereka telah dipecah-pecahkan menjadi kumpulan yang kecil, berbeza pendapat dan sengketa berterusan.  Tidak dinafikan bahawa dalam sistem yang ada sekarang perlu ada parti yang memperjuangkan dasar-dasar yang selari dengan ajaran Islam untuk keharmonian ummah atau sekurang-kurangnya dapat mengimbangi kuasa sedia ada agar tidak terlalu asyik dalam zon selesa. Perjuangan haruslah membawa akhlak yang selari dengan ajaran murni islam. Tidak boleh terikut-ikut dengan cara perjuangan non islamik  "matlamat menghalalkan cara". Jawab segala isu dengan tenang, jangan cepat marah dan melatah.

 Merujuk sejarah kebangkitan Islam dizaman rasulullah dan zaman pemerintahan khalifah, Islam menang bukan kerana jumlah yang ramai bahkan para sahabat tidak langsung meletakkan keyakinan bahawa mereka kuat kerana ramai. Keyakinan mereka ialah Islam berjaya kerana bantuan Allah, rahmat Allah, belas kasihan Allah. Mereka berusaha menjaga amalan jemaah dan individu, menjaga akhlak serta mengamalkan sunnah bagi menarik rahmat Allah.  Mereka memenuhi masjid- masjid Allah, menghidupkan Al Quran dirumah-rumah dan menghidupkan majlis ilmu. Mereka kurang bercakap melainkan perkara-perkara bermanafaat, zikrullah lebih banyak membasahi lidah-lidah mereka. Fokus mereka ialah keredhaan Allah, Inilah usaha yang sebenarnya untuk memenangkan islam.

Melihat pada perkembangan semasa di seluruh dunia kita akan merasa kecewa dan berputus asa. Seolah-olah tidak mungkin umat islam dapat disatukan. Tidak mungkin umat islam dihormati. Tidak mungkin umat islam menjadi kuat dan disegani. Tidak mungkin islam dapat mencapai kegemilangan. Maka kita pun mengambil sikap biarlah, apa boleh buat, aku tidak berupaya menaganinya, bukan salah aku, dan pelbagai lagi fikiran negatif yang semakin melemahkan. Percayalah pemikiran begini adalah KARUT!. Sebab kita anggap kitalah yang mengawal segalanya. Adakah kita menyangka bahawa semua kekusutan dunia itu terlepas dari pengetahuan Allah. Tidak sama sekali, Allah lebih mengtahui, kita tidak tahu apa yang Allah tetapkan.Tiada ruang untuk berputus asa selagi kita mempercayai kewujudan Allah, tuhan sekalian alam.
Bukankah melalui pembelajaran tauhid kita telah yakin bahawa makhluk itu tidak berupaya apapun melainkan dengan izin Allah jua. Tiada yang mustahil bagi Allah. Tiada yang mustahil bagi Allah. Tiada yang mustahil bagi Allah.

DAKWAH
Mari kita mengkaji pemikiran para sahabat rasulullah. Bagai mana mereka begitu cemerlang dan berjaya memperolehi kuasa politik sehingga menakluki sepertiga dunia. Yang pertama ialah dakwah. Segala usaha yang dilakukan para sahabat adalah berfokuskan kepada  dakwah iaitu usaha menyebarkan rahmat islam ke seluruh dunia, bukan kuasa politik yang menjadi tujuan utama namun Allah tetap mengurniakan kuasa  politik untuk mereka. Apa lagi kalau berfikiran : hanya untuk mendapat kuasa politik di Malaysia sahaja demi menjaga kepentingan umat islam disini, itu bukan perjuangan islam namanya. Cita-cita kita ialah untuk mengajak manusia seluruh dunia dari zaman ini dan zaman akan datang untuk sama-sama mengesakan Allah dan sama-sama selamat dari azab neraka Allah, "Go Global, beyond time boundry". Dalam konteks individu kita sebagai seorang muslim turut bertanggungjawab menjalankan dakwah, ia adalah tugas setiap muslim, bukan hanya imam atau alim ulamak sahaja yang memikul tanggung jawab ini.

Apa itu dakwah?. Pengertian dakwah dari segi bahasa ialah berasal dari kata Arab seperti da’a, yad’u, da’watan yang membawa maksud menyeru, memanggil, mengajak, menjamu, memandu dan menjemput. Maksud dakwah dari segi istilah pula ialah mendorong manusia agar berbuat kebajikan dan petunjuk. Menyuruh mereka berbuat yang ma`ruf dan mencegah mereka daripada melakukan perbuatan mungkar, agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Dalam erti kata yang lain pula, dakwah adalah mengajak umat manusia dengan hikmah dan kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk Allah dan Rasul-Nya. Sebagai individu yang lemah dari segi ilmu dan dana adakah kita mampu bergerak dari rumah kerumah mengajak orang yang masih belum islam untuk sama-sama bernaung dibawah satu-satunya agama yang diredhai Allah ini? Jadi kita memerlukan perancangan, pelan pembangunan jangka pendek dan jangka panjang.

Pelan Jangka Pendek
Untuk usaha jangka pendek kita boleh bermula dengan berdakwah terhadap diri sendiri dahulu. Tarbiah hati kita sendiri  supaya berubah kearah lebih positif. Kalau belum cukup solat 5 waktu, maka paksakan diri supaya mampu menunaikan solat 5 waktu. Kalau sekarang solat sendirian, usahakan supaya mampu berjemaah. Kalau sekarang sudah cukup solat 5 waktu maka cuba ditambah dengan solat malam. Kalau belum pandai baca Quran, mula belajar Quran sekarang. Kalau sebelum ini kurang baca Quran, usaha supaya dapat luangkan sebahagian masa untuk baca Quran serta terjemahannya, ya!! bermula sekarang! hari ini. Yang paling penting sekali dekatkan diri dengan masjid. Kunjungi masjid untuk berjemaah dan hadir dalam majlis-majlis ilmu. Masjid adalah sumber kekuatan dalaman umat islam. In sya Allah selepas beberapa ketika  berhempas pulas memaksa diri kita akan dikurniakan nikmat dalam solat, nikmat membaca Quran, rasa cinta kepada masjid maka semua perkara yang dipaksakan sebelum ini bukan lagi menjadi sesuatu yang berat malah bertukar menjadi nikmat yang tidak dapat digambarkan dengan kata-kata, bermulalah istiqamah. Sekarang kita sudah bersedia untuk mengembangkan lagi usaha dakwah ke skop yang lebih luas.

Pelan jangka panjang
Mari kita tetapkan jangkamasa untuk melihat hasilnya sekitar 20 tahun akan datang. Seorang kanak-kanak yang berusia 7 tahun sekarang, akan menjadi insan dewasa 27 tahun.  Oleh itu dakwah seterusnya ialah kepada ahli keluarga terdekat. Seorang ayah dan ibu, dakwah kepada anak-anaknya, seoarang abang dakwah kepada adik-adiknya, setiap orang mengambil peranan berdakwah kepada orang dibawah tanggungjawab masing-masing.

Mulakan dari bayi lagi, dendangkan al quran sejak dalam buaian. Kalau sebelum ini kita bacakan kisah snow white sebelum anak anak tidur, apa kata kita mula bacakan terjemahan Quran pula. Tidak susah kan.

 Utamakan solat berjemaah dalam kalangan anak-anak kecil. Perbetulkan cara wudhuk, perbetulkan cara solat mereka. Jika ke masjid, bawa anak-anak sekali. Libatkan mereka dalam majlis-majlis ilmu. Mungkin kita anggap kanak-kanak tidak memahami isi pembelajaran kitab-kitab. Salah !!! bahkan mereka lebih mudah memahami perkara-perkara kompleks, otak mereka masih "fresh", kena ingat, ilmu itu milik Allah.  Jangan tunggu mereka sudah besar atau remaja baru mahu dipaksa ke masjid, itu sukar. Ajarkan ilmu Al Quran kepada anak-anak. Ajar sendiri kalau mampu. Seorang yang mempunyai ilmu Al-Quran dalam dada akan mempunyai pemikiran yang sangat jernih, pegangan yang teguh serta istiqamah dalam perjuangan.


 Inilah perjuangan islam, sebahagian dari politik islam. Sediakan generasi penerus dakwah yang mempunyai kekuatan dalaman. Kalau mereka terlibat dengan mana-mana parti politik sekalipun in sya Allah mereka mampu membawa islam sebagai agenda utama perjuangan.  Mungkin kita tiada lagi di dunia ini 20 tahun akan datang, namun zuriat yang ditinggalkan menjadi modal insan ( Pinjam istilah Tun Abdullah Ahmad Badawi) untuk meneruskan perjuangan menegakkan islam di bumi Allah ini. In sya Allah.


LANSKAP NEGARA ISLAM
Survival umat islam bukan bergantung kepada mana-mana tokoh. Pemimpin datang dan pergi, fitrahnya begitu. Jadi jangan bergantung harap kepada makhluk, berserahlah kepada Allah. Setiap individu islam harus jalankan tanggung jawab masing-masing untuk mewujudkan lanskap negara islam, walaupun tidak diumum sebagai negara islam. Ciri-ciri negara islam ialah seperti mana kota makkah dan madinah sekarang. Semua orang menunggu- nunggu waktu solat. Amalan sunnat dan sunnah hidup. Majlis ilmu belajar dan mengajar hidup di masjid.

Jaga agama, setiap individu harus amalkan agama. Itu tugas kita sebenarnya. Selebihnya serah kepada Allah.

Hudud?,,, sekali lagi, ini pendapat peribadi pakcik, sebagai pemastautin di negeri yang diperintah oleh parti yang berlatar belakangkan islam.  bukan untuk menolak hudud bahkan pakcik turut menyokong pengkanunan hudud.
Bagi pakcik " hudud bukanlah perjuangan utama yang patut didahulukan". Berdasarkan sirah dakwah rasulullah, perjuangan yang didahulukan baginda ialah isu tauhid. Ini masalah Iman. Baginda berusaha keras menanam keyakinan terhadap keesaan Allah. Memastikan manusia mempunyai agama yang benar dahulu, satu satunya agama yang diredhai Allah ialah Islam. Sekiranya mendapat kuasa politik, berusahalah untuk menyuburkan ruh islam dalam hati umat islam. Hidupkan majlis ilmu di semua masjid, bukan sekadar ditempat-tempat tertentu berdekatan sekitar pusat pemerintahan sahaja. Memang sudah ada pusat pengajian pondok yang menghidupkan majlis ilmu secara istiqamah, mereka bergerak sendiri atas dasar tanggungjawab terhadap agama. Ini akan jadi lebih baik jika mendapat sokongan padu dari pemerintah. Sudah ada, tapi belum cukup. Tidak pernah ada promosi pengajian kitab di corong radio tempatan, majlis ilmu berkala tidak diwarwarkan secara meluas contohnya dengan menggantung kain rentang,  bunting atau poster. Ini yang belum dibuat.
Yang didahulukan ialah banner, bunting dan poster ceramah politik oleh parti yang memperjuangkan islam dan banner majlis ilmu bersama ustaz selebriti tersohor yang datang sekali sekala. Adakah dengan usaha sedemikian kita layak mendakwa bahawa akulah pejuang islam yang tulin?
Setelah berjaya selesaikan masalah Iman maka masalah amal menjadi senang. Solat , puasa, zakat, haji,  adalah amal ,  muamalat secara islam adalah amal, hudud juga amal, iaitu satu bentuk perundangan yang sempurna diamalkan oleh orang-orang beriman.
Sekali lagi merujuk sirah perlaksanaan hukum hudud dizaman rasulullah, hukuman terhadap penzina dilaksanakan setelah pelaku zina itu sendiri datang mengaku kepada rasulullah dan minta supaya dihukum. Ini ciri ummah yang beriman total. Ummah yang mendapat tarbiah sempurna dari usaha rasulullah. Mereka yakin bahawa dosa mereka hanya dapat dibersihkan dengan menjalani hukuman tuhan. Mereka redha. Oleh itu hudud bukanlah untuk mengugut manusia, tetapi untuk membuktikan keimanan manusia terhadap Allah SWT, walaupun dia seorang pendosa sekalipun.

Akhir sekali, jangan kita menyangka bahawa segala kekusutan politik, ekonomi dan hubungan antara kaum yang sedang berlaku ini diluar pengetahuan Allah. Yakinlah Allah telah rancang segalanya. Tugas kita hanyalah beribadah dan berusaha dengan jalan yang tidak menyalahi peraturan Allah.

Wallahu a'lam.










Sunday, April 19, 2015

Latih tubi

Gambar aje ya,,, I pone Cg rosak, sukar untuk tulis panjang-panjang






Latihan lukisan perekaan

Hasilkan lukisan rekaan seramik bersumber idea kan imej buah peria. 





Agak malas menulis sekarang, korang tengok gambar je lah.




Sunday, November 9, 2014

Catan tahun 1980an

Minggu lepas pakcik sekeluarga berkunjung kerumah Ayah Chik di Kuala Besut, terengganu. Disana pakcik terpandang sebuah catan yang mampu mencetus imbauan silam. Tercatat tahun 84 disebelah tanda tangan.
Ini gambarnya:

                 Klik untuk besarkan 

Diusia kanak-kanak dulu sekitar tahun 80an pakcik amat tertarik dengan catan tempatan yang dipamer sekitar kaki lima bandar Kota Bharu. Kalau sekarang karya sebegini dianggap tidak bernilai, terlalu naif, lebih naif dari "naive Art". Pelukisnya pula tidak mendapat pendidikan formal dari mana-mana institusi. Begitulah pandangan popular, namun tidak bagi pakcik. Kenapa?

Haaa,,,,, tunggu ya, nanti pakcik jawab. Sekarang kena berhenti dulu, dah masuk Waktu Asar.

........ Sambung lagi. Kat mana tadi? Oh ya, pengkelasan karya. Pakcik menerima  karya ini , mengiktiraf Nilai seninya  sebaris dengan karya seni tampak sezaman denganya. Kenapa tidak?, mari kita lihat lebih lanjut. 

1. Karya diatas mempunyai bentuk Dan isi. Sama seperti karya Oleh seniman akademik.

2. Karya diatas turut mengaplikasi aspek formal yang sama seperti karya golongan akademik seni.

3. Karya turut mempunyai nilai sejarah.

4. Karya turut mempunyai Nilai komersil.


Satu lagi karya yang sama pakcik temui 
di Pasir Mas pada tahun 1999. Keseluruhannya hampir sama cuma imej kereta sahaja yang berbeza. Rujuk gambar dibawah.

Catan yang sama di temui di kampung Jakar, Pasir Mas.

Tanda tangan yang sama dalam kedua-dua Catan. 

Maklumat terbaru yang pakcik terima pelukis karya ini masih lagi aktif melukis dan menjual karyanya di plaza MARA pasir mas, Kelantan.

Ini membuktikan bahawa karya beliau mampu dipasarkan dan telah menyara hidup pelukis lebih 3 dekad. Ini sesuatu yang patut dibanggakan. Tiada masalah dengan karya akademik mahupun non akademik, yang penting ialah berapa lama seniman itu istiqamah berkarya. Pelukis pastinya akan meninggalkan karya mereka sekiranya ia tidak menjana apa-apa penghasilan. 

Apresiasi dalam konteks sejarah seni
Jika dilihat Dari sudut sejarah, karya ini memaparkan subjek popular pada masa itu. Jambatan sultan yahya yang meretangi sungai Kelantan merupakan satu seni bina terunggul di Kota bharu pada era tersebut. Pembinaan jambatan ini memberi impak besar kepada kemajuan negeri kelantan. Apa tidaknya, kalau sebelum itu penduduk Kota bharu yang mahu berurusan di Pasir Mas, Tanah Merah atau Rantau panjang terpaksa menyeberang sungai menggunakan perkhidmatan bot penambang di tambatan diraja.
Imej jambatan dijadikan subjek dalam catan untuk menyatakan ekspresi kagum terhadap seni bina tersebut. 
Dari sudut tingkah laku sosial karya ini merakamkan trend masyarakat setempat pada era tersebut. Kereta merupakan salah satu barang mewah pada masa itu. Oleh itu pemilik kereta cenderung untuk mengupah pelukis mengabadikan potret kereta yang dibeli dalam bentuk catan. Pemilik kereta sangat teruja bila imej kereta mereka digabungkan dengan imej seni bina yang mengagumkan.







Sunday, November 2, 2014

TEST PRINT BUKU

BUKU ULANG KAJI SENI VISUAL EDISI TEST PRINT
Buku ulangkaji ini dipersembahkan dalam bentuk SMS, WHATSAPP, WECHAT, TELEGRAM dan sebagainya. Format yang senang dicerna oleh pelajar. 100 muka surat, Menggunakan kaedah inkuiri. Sesuai untuk ulangkaji "Last Minute". Sesiapa berminat SMS 013 9804032. Lima hinggit je.

Contoh beberapa muka surat secara rawak:









Wednesday, October 29, 2014

Karya terbaru Azian Hasyim @ Mokyae

                  Yang berselimut #1-6
               Azian Hasyim , 2014

Bismillahirrahmanirrahim.
Sebelum mengulas lanjut elok kita berkenalan dahulu dengan pengkarya "Yang berselimut".

Azian Hasyim 
Beliau merupakan seorang seniman kelahiran UiTM Shah Alam. Berasal dari kota Bharu, sangat komited serta konsisten berkarya sejak tahun 90an hingga sekarang. Aktif menyertai pameran dan sering memenangi      pertandingan yang dianjurkan oleh pelbagai agensi. 

Bentuk karya (form)
Agak bimbang juga hati untuk menulis mengenai karya terbaru En Azian Hasyim. Bimbang kerana bentuk karya ini agak berlainan dari yang biasa beliau persembahkan. Kalau sebelum ini saya mengkategorikan beliau sebagai "pop Artist", sekarang tidak lagi. Seperti biasa saya akan cuba menulis apresiasi dengan bahasa yang mudah difahami.

Karya "yang berselimut" merupakan satu titik perubahan gaya serta aliran karya seni Azian Hashim. Beliau mula menolak imej-imej realistik digantikan dengan khat Arabik yang tampil secara ekspresif. Seni khat tidak ditulis dengan cara biasa menggunakan pen kaligrafi dan dakwat, sebaliknya pelukis selesa menggunakan media arang (drawing charcoal). Tulisannya tidak mematuhi mana-mana disiplin khat samada kufi atau tuluth menjadikan karya ini unik dalam gayanya tersendiri. 
Pelukis menggabungkan unsur rupa, garisan serta jalinan. Rupa  huruf di bahagian hadapan diselang dengan rupa geomertik pada latar belakang bemberikan sedikit ciri formal seni Islam pada karya.  Garisan serta jalinan yang pelbagai di celah-celah huruf menjadikan karya ini sarat dengan bahasa visual yang harus diteroka. Kesatuan unsur serta prinsip seni dalam karya telah menarik visual untuk terus menyoroti keseluruhan komposisinya. Ternyata Azian sebenarnya memaparkan ayat Al-Quran dari surah ke 73, Al Muzammil, ayat 1 hingga 6. Nampaknya penulisan ini akan menjadi semakin mencabar.

Isi (content)
Untuk mendalami makna karya pelukis telah berjaya memaksa penulis membuka kitab suci Al-Quran untuk melihat terjemahannya. Saya tidak akan mentafsir surah ini kerana tidak mempunyai kepakaran dalam bidang tersebut namun tidak salah sekiranya merumus maksud ayat secara lafziyah.
Jadi rumusan maksud dari ayat 1 hingga 6, surah Al Muzammil ialah galakan serta penekanan akan pentingnya bangun pada sebahagian malam untuk beribadah kepada Allah dengan  bertahajjud dan membaca Al-quran secara bertajwid.

Seni merupakan reflek kepada kehidupan harian dan aliran pemikiran seseorang seniman. Perubahan gaya dalam mengamalkan seni mungkin seiring dengan pengalaman yang dilalui serta amalan harian pelukis. 

Sebagai seorang muslim,  segala tindakan dan amalan mestilah bersandar kepada Al Quran dan hadis. Seorang seniman juga tidak terlepas dari kemestian ini. Melalui karya ini pelukis cuba melaksanakan tanggung jawab dakwah dalam konteks ahli seni tampak.

Karya "Yang berselimut" mungkin merupakan satu perkongsian pengalaman rasa oleh pelukis. Ya, rasa. Rasa cinta, rasa manisnya amal, rasa indahnya ilmu,  rasa ketuhanan( merasai kewujudan tuhan ), atau sekurang-kurangnya rasa estetik.

Subhanallah,,,,, nampaknya penulisan kali ini menjadi agak formal. Stop kejap, nanti Akan sambung balik dengan mod yang lebih santai......
3:36 pm

Alhamdulillah........
 Sambung lagi 10:11 am
Anak-anak STPM bertanya, "Mana penilaiannya cikgu?. Maksudnya, mereka mahu artikel ini ditutup sepertimana format yang selalu diajar dalam kelas. 
Baiklah yang seterusnya  ini untuk kalian. 

Pertimbangan Formaliame
Pelukis begitu mahir mengorganisasi unsur serta prinsip rekaan dengan media dan teknik yang sesuai. Karya  "yang berselimut" telah mencapai kesatuan dan harmoni, memenuhi ciri estetika seni halus. 

Pertimbangan ekspresivisme
Karya seni merupakan wadah kepada pelukis untuk meluahkan isi pemikiran mereka. Melalui karya ini Azian Hasyim telah meluahkan secara visual segala idea, hasrat, pemikiran dan rasa yang terpendam. 

Pertimbangan instrumentalisme
Lukisan ini berjaya sebagai alat yang menghubungkan pengkarya dengan penghayat. Turut menjadi wakil yang menghubungkan antara aspirasi seniman dengan apresiasi penghayat. 

Padei kat ni duluh...... WaAllahuaklam

Wednesday, October 1, 2014

Pameran seni cetakan tradisional

Seni cetakan merupakan satu kaedah menghasilkan imej yang sama berulang kali. Seni cetak tradisional ialah hasil cetakan yang dibuat menggunakan blok kayu, lino, dan kolagraf yang tergolong dalam cetakan timbulan. Kenapa pakcik tambah perkataan tradisional?,,,, haaaaa, sebab kaedah cetakan sekarang sudah terlalu maju. Penciptaan mesin cetak moden menghasilkan imej cetakan yang sangat bermutu namun nilai seninya tidak diukur dari sudut teknik penghasilan. Mesin cetakan moden boleh juga menghasilkan imej cetakan sebagai karya seni namun penilaiannya hanya dari sudut komposisi dan reka letaknya sahaja, sementara hasil seni cetakan tradisional keseniannya bermula dari teknik penghasilan, pengolahan bahan, seterusnya hasil cetakannya. Untuk menghasilkan imej cetakan tradisional pengkarya perlu mahir dalam seni ukir, mahir memanipulasi bahan serta perlu melakukan setiap langkah secara manual dan mematuhi segala disiplin seni cetak. Nah disinilah letaknya nilai estetik pada hasil cetakan tradisional.

Pameran kali ini dianjurkan untuk memenuhi kriteria persembahan dan peragaan dalam  penilaian Seni Visual di sekolah Pakcik. Murid-murid mengambil masa selama 3 bulan untuk menyiapkan segala keperluan mengikut kehendak soalan. Mereka menghasilkan satu penulisan cadangan pengkaryaan, Satu siri lukisan sumber idea/ perkembangan ide dan satu karya cetakan yang mempunyai 10 edisi. Rasanya Pakcik tak perlu tulis panjang lebar, korang bukan suka baca pun. Biar foto bercerita.

 
Montaj Pameran
 
 
Tuan Pengetua menyaksikan pameran setelah merasmikannya
 

 
Terima kasih kerana sudi
 hadir, tetamu dari SMK Bachok
 

Antara pengunjung yang turut menyerikan majlis
 

Mr Tuff turut hadir
 


Antara peserta pameran

 
Hasil cetakan yang dipamer
 
 

Cikgu Mie
 

Blok cetakan turut dipamer
 

"Bagai Kucing Takutkan Lidi"
 

Proses menggantung karya

Sesi Bergambar bersama karya
 
 
 
Karya cetakan oleh guru turut di pamer
 
 

Apresiasi Individu
 
 

Sedikit persegaran
 
 

Lukisan Cikgu Mie